El suicidio de los Saguntinos: comentarios sobre la invención e integración de un trauma colectivo ficticio en la memoria cultural romana
DOI:
https://doi.org/10.53351/ruhm.v9i19.685Palavras-chave:
Sagunto, suicidio colectivo, memoria cultural, trauma, fidesResumo
En diferentes fuentes clásicas grecorromanas el relato del asedio de Aníbal de la ciudad ibérica de Sagunto, episodio que marca el inicio de la Segunda Guerra Púnica, acaba con la descripción de la inmolación colectiva de los ciudadanos asediados. Este artículo propone un estudio del motivo literario del suicidio de los saguntinos poniendo en relación dos campos actuales de investigación, como son los estudios sobre la memoria y los estudios del trauma. El análisis considera el episodio contemplando tanto su dimensión psicológica como su importancia en la memoria cultural de la guerra de Aníbal. Para ello se basa en la doble observación de que el acto de autodestrucción en un contexto de asedio puede ser analizado a la luz de las categorías modernas de la psicopatología, donde aparecería como una respuesta sintomática a un trauma psicológico de guerra. Sin embargo, como reconocieron los críticos, este evento no tiene fundamento histórico. De hecho, la historia del suicidio de los saguntinos ha sido obviamente elaborada a partir de un topos historiográfico que se originó en Grecia en el siglo V a. C. El artículo discute las condiciones, los motivos y la cronología de la invención, así como la forma en que se produjo la integración de esa memoria traumática en la memoria colectiva. Después de la presentación y clasificación de las variantes narrativas de este relato en las obras de Diodoro Sículo, Cicerón, Tito Livio, Valerio Máximo, Silio Itálico, L. Anneo Floro, Apiano, Dion Casio y Agustín de Hipona, el artículo defiende la tesis de que este suicidio colectivo constituye sobre todo un lugar de memoria romana elaborado a mediados del siglo I a. C. El énfasis en la dimensión paradójicamente fundacional del suicidio, que preserva la cohesión de la comunidad pese a su aniquilación, aparece de hecho como un contra-modelo opuesto a la ruptura del cuerpo social en el contexto de las guerras civiles contemporáneas.Downloads
Referências
Earnest CARY y Herbert B. FOSTER : Dio’s Roman History. T. 2: Books XII-XXXV, ed. y trad., Cambridge-Londres, Harvard University Press-W. Heinemann, 1914 [1989].
Robert COMBÈS: Valère Maxime. Faits et dits mémorables. T. 2: Livres IV-VI, ed. y trad., París, Les Belles Lettres, 1997.
Hermann DESSAU : Inscriptiones latinae selectae, Berlín, Weidmann, 1892 [abreviado ILS].
Bernhard DOMBART, Alfons KALB, Gustave BARDY y Gustave COMBÈS: Œuvres de saint Augustin. T. 33: La Cité de Dieu, Livres I-V, Impuissance sociale du paganisme, ed., trad., intr. y anot., París, Institut d’Études Augustiniennes, 1959.
Jules de FOUCAULT, Éric FOULON y Michel MOLIN: Polybe. Histoires. T. 3: Livre III, ed., trad. et comment., París, Les Belles Lettres, 2004.
Paul GOUKOWSKY : Appien. Histoire romaine. T. 2 : Livre VI. L’Ibérique, ed. y trad., Paris, Les Belles Lettres, 1997.
— : Diodore de Sicile. Bibliothèque historique. Fragments. T. 2 : Livres XXI-XXVI, ed. y trad., Paris, Les Belles Lettres, 2006.
Paul JAL : Florus. Œuvres, T. 1, ed. y trad., Paris, Les Belles Lettres, 1967.
— Tite-Live. Histoire romaine. T. 11 : Livre XXI, ed. y trad., Paris, Les Belles Lettres, 1988 [2014].
Pierre MINICONI et Georges DEVALLET : Silius Italicus. La guerre punique. T. 1 : Livres I-IV, ed. y trad., Paris, Les Belles Lettres, 1979.
Jean MOLAGER : Cicéron. Les Paradoxes des Stoïciens, ed. y trad., Paris, Les Belles Lettres, 1971.
John T. RAMSEY: Sallust. Fragments of the Histories; Letters to Caesar, ed. y trad., Cambridge-Londres, Harvard University Press, 2015.
Carmen ARANEGUI GASCÓ, « Saguntum », dans Manuel H. OLCINA DOMÈNECH (ed.), Ciudades Romanas Valencianas. Ciutats Romanes Valencianes, Alicante, MARQ, 2014, pp. 107-122.
Hannah ARENDT : Les Origines du totalitarisme. T. 3 : Le système totalitaire, Paris, Éditions du Seuil, 1951 [2005] [trad. de la ed. inglesa ; nueva edición].
Jan ASSMANN : La mémoire culturelle : écriture, souvenir et imaginaire politique dans les civilisations antiques, Paris, Aubier-Flammarion, 1992 [2010] [trad. de la ed. alemana].
Nathalie BARRANDON : Les massacres de la République romaine, Paris, Fayard, 2018.
Jean BAYET : « Le suicide mutuel dans la mentalité des Romains », dans Id., Croyances et rites dans la Rome Antique, Paris, Payot, 1971 [aparecido inicialmente en Année Sociologique, 3e s., 5 (=IV) (1951), pp. 35-89], pp. 130-176.
Hans BECK, « The Reasons for the War », dans Dexter HOYOS (ed.), A Companion to the Punic Wars, Malden-Oxford-Chichester, Wiley-Blackwell, 2011, pp. 225-241.
Juan Pedro BELLÓN RUIZ, Carmen RUEDA GALÁN, Miguel Ángel LECHUGA CHICA & María Isabel MORENO : « An archaeological analysis of a battlefield of the Second Punic War : The camps of the battle of Baecula », Journal of Roman Archaeology, 29 (2016), pp. 73-104.
Eduard BLE, Sandra LACRUZ, Jaume NOGUERA GUILLÉN & Pau VALDÉS MATÍAS: «La Palma : Un campamento de Publio Cornelio Escipión «Africano» durante la Segunda Guerra Púnica en Iberia», Ex novo : revista d'història i humanitats, 7 (2011), pp. 105-132.
Klaus BRINGMANN, «Der Ebrovertag, Sagunt und der Weg in den Zweiten Punischen Krieg», Klio, 83:2 (2001), pp. 369-376.
François CADIOU & Milagros NAVARRO CABALLERO (eds.), La guerre et ses traces : conflits et sociétés en Hispanie à l’époque de la conquête romaine (IIIe-Ier s. a. C.), actes du colloque international tenu à Bordeaux du 25 au 27 novembre 2010, Bordeaux, Ausonius, 2014.
Louis CROCQ : Les traumatismes psychiques de guerre, Paris, O. Jacob, 1999.
— : « Stress et trauma », dans Louis CROCQ (dir.), Traumatismes psychiques : prise en charge psychologique des victimes, Issy-les-Moulineaux, Elsevier Masson, 2007 [2014], pp. 7-16
Robert J. EDGEWORTH: « Saguntum: A Livian Overture », Eranos, 87 (1989), pp. 139-145.
Pierre ELLINGER : La légende nationale phocidienne : Artémis, les situations extrêmes et les récits de guerre d’anéantissement, Paris-Athènes, École française d’Athènes, 1993.
Patrick GARCIA : « Quelques réflexions sur la place du traumatisme collectif dans l’avènement d’une mémoire-monde », Journal français de psychiatrie, 36 (2010) [aparecido inicialmente en Vincent AUZAS et Bogumil JEWSIEWICKI (eds.), Traumatisme collectif pour patrimoine : regards croisés sur un mouvement transnational, Québec, Presses de l’université Laval, 2008, pp. 373-380], pp. 37-39.
Maurice HALBWACHS : Les cadres sociaux de la mémoire, Paris, Félix Alcan, 1925.
— : La mémoire collective, Paris, PUF, 1950.
Friederike HEUBNER: « Hannibal und Sagunt bei Livius », Klio, 73 (1991), pp. 70-82.
Pierre JACOB, « Textes concernant Sagonte », dans AA.VV., Homenatge A. Chabret. 1888-1988, Valence, Generalitat valenciana, 1989, pp. 13-28.
Anne KUBLER : La mémoire culturelle de la deuxième guerre punique. Approche historique d’une construction mémorielle à travers les textes de l’Antiquité romaine, Bâle, Schwabe, 2018.
Pedro LÓPEZ BARJA DE QUIROGA: «Sobre la guerra justa», SEMATA. Ciencias Sociais e Humanidades, 23 (2011), pp. 61-75.
Peter MEINECK et David KONSTAN (eds.): Combat Trauma and the Ancient Greeks. The New Antiquity, New York, Palgrave McMillan, 2014.
Liza MÉRY : « Suicide collectif et liberté : trois exemples liviens », Ktéma, 28, pp. 47-62.
Pierre MORET : Les fortifications ibériques : de la fin de l'âge du bronze à la conquête romaine, Madrid, Casa de Velázquez, 1996.
— : « Colère romaine, fureur barbare : sièges et suicides collectifs dans la troisième décade de Tite-Live », Revue des Études Anciennes, 115: 2 (2013), pp. 477-496.
Jaume NOGUERA GUILLÉN: «De Sagunto a los Pirineos. La marcha de Aníbal por territorio peninsular», Desperta Ferro Antigua y Medieval, 53 : La Segunda Guerra Púnica (1) : Aníbal en Hispania, pp. 6-11.
George M. PAUL: « Urbs capta: Sketch of an Ancient Literary Motif », Phoenix, 36:2 (1982), pp. 144-155.
Agnès PELLETIER : «Sagonte, Iliturgi, Astapa : trois destins tragiques vus de Rome», Mélanges de la Casa de Velázquez, 23 (1987), pp. 107-124.
— : «Temps des mots, temps des pierres : Sagonte et le récit antique», dans AA.VV., Le temps du récit. Actes du colloque organisé à la Casa de Velázquez (14-16 janvier 1988), Madrid, Casa de Velázquez, 1989, pp. 21-31
John W. RICH, «The Origins of the Second Punic War», dans Tim J. CORNELL, Boris N. RANKOV y Philip A. G. SABIN (eds.), The Second Punic War: a Reappraisal, Londres, Institute of Classical Studies, 1996, pp. 1-37.
John S. RICHARDSON: Hispaniae. Spain and the Development of Roman Imperialism, 218-82 BC, Cambridge-Londres-New York, Cambridge University Press, 1986.
Paul RICŒUR : «Évènement et sens», dans Jean-Luc PETIT (ed.), L’événement en perspective, Paris, Éditions de l’EHESS, 1991, pp. 41-56.
Kaj SANDBERG: «Monumenta, Documenta, Memoria: Remembering and Imagining the Past in Late Republican Rome», dans Kaj SANDBERG et Christopher SMITH (eds), Omnium annalium monumenta: historical writing and historical evidence in Republican Rome, Leyde-Boston, Brill, 2018, pp. 351-389.
Adolf SCHULTEN : Fontes Hispaniae Antiquae. T. 3 : Las guerras de 237-154 a. de J. C., Barcelone, A. Bosch, 1935.
Thomas SPÄTH : «Au lieu des Lieux, les actes de mémoire. Figurations du passé et pratiques sociales», dans Stéphane BENOIST, Anne DAGUET-GAGEY et Christine HOËT-VAN CAUWENBERGHE (eds.), Une mémoire en actes : espaces, figures et discours dans le monde romain, Villeneuve d’Ascq, Presses universitaires du septentrion, 2016, pp. 23-46.
Jean-Louis VOISIN : «Tite-Live, Capoue et les Bacchanales», Mélanges de l’École française de Rome, 96:2 (1984), pp. 601-653.
Stephan WICHA : «Vrbs fide atque aerumnis incluta – zum Saguntmythos in Augusteischer zeit», Lucentum, 21-22 (2002-2003), pp. 179-190.
Downloads
Publicado
Edição
Secção
Licença
Direitos de Autor (c) 2020 Simon Cahanier
Este trabalho encontra-se publicado com a Licença Internacional Creative Commons Atribuição-NãoComercial-SemDerivações 4.0.
Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivar 4.0 Internacional
Esto es un resumen legible (y no un sustitutivo) de la licencia.
Usted es libre para:
Bajo los siguientes términos:
-
Atribución — Usted debe darle crédito a esta obra de manera adecuada, proporcionando un enlace a la licencia, e indicando si se han realizado cambios. Puede hacerlo en cualquier forma razonable, pero no de forma tal que sugiera que usted o su uso tienen el apoyo del licenciante.
-
NoComercial — Usted no puede hacer uso del material con fines comerciales.
-
Sin Derivar — Si usted mezcla, transforma o crea nuevo material a partir de esta obra, usted no podrá distribuir el material modificado.
No hay restricciones adicionales — Usted no puede aplicar términos legales ni medidas tecnológicas que restrinjan legalmente a otros hacer cualquier uso permitido por la licencia.
